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  • 惟贤法师答：什么时候才能知道自己学佛修行已经积累到一定程度呢？

    惟贤法师答：开口吃饭，到吃一半，最后吃完，只有自己最清楚。开口吃的滋味比较浅，慢慢吃到一半，就深入了，吃完以后啊，身心轻快，肚子吃饱了，境界就不同了，这个只有自己才知道，如人饮水，冷暖自知啊！有个譬喻，佛在世时有个痴人，有天饿了吃饼子，吃一个不饱，两个也不饱，吃了第七个就饱了，他说，早知道我就只吃这一个就好了！哈哈，他不晓得渐次问题，积累的道理！ -----------------------...

    惟贤法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134694796.html

  • “徐坚白艺术展”展出敦煌菩萨画

    　　2008年7月18日至30日，“徐坚白艺术展”在香港粤财大厦1301室华艺廊举行。 　　徐坚白是中国上个世纪最早接受西方美术训练的女油画家。此次展览中的作品凝聚了她60年来在艺术创作和教育生涯中所积累的观感，体现了她独特的艺术观念和独特的风格。其中包括垂目默立的敦煌菩萨画。

    佚名

    |艺术展|敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16243926624.html

  • 问：为什么福慧双修才能成佛？

    智慧和福德必须双圆满才能成佛，这是证得报身佛的前提条件。只有智慧而无福德，是积累的能量不够，缺乏成佛的道资道粮。如同进修小学、中学、大学，需要足够的学费，学费不够，只能上完小学，而不能进入中学、大学。因此，只有智慧而无福德，最高只能证得罗汉果位。要想积累福德，必须积德行善，舍财作福。度化众生则是最大的福德积累，在三布施中以法布施为最大功德，是成佛的资粮。 如果只有福德没有智慧，连罗汉果位...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133478093.html

  • 如本法师答：何谓“易行道”？何谓“难行道”？

    　　如本法师答：凡依三藏教典（梵语trini pitakani），在此娑婆国土精进行道，积累功德，断惑证真，以达修因得果者，皆属难行道所摄。凡依净土教门，勤修勇猛，以达一心不乱（梵语aviksipta—citta），仗佛力与自力往生净土，于彼国中，蒙佛教化，因而共证无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），终成正觉者，皆属易行道所摄。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812531.html

  • 佛教英语培训班上外开学

    一位佛教弟子在会场上 　　2008年11月3日下午，"佛教英语培训班开学典礼"开班典礼在上海外国语大学召开。 　　该班旨在进一步巩固"2008佛教英语"交流成果，同时更好地为"第二届世界佛教论坛"培养和积累外语人才，实现以语言为载体提升中国佛教对外交流能力。这种形式在中国佛教界尚属首次。这个培训班为期半年，09年2月结束。一共21名学员参加。

    佚名

    |开学|培训班|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12343431628.html

  • 济群法师答：怎样理解众生平等？蚊子和我们是平等的吗？

    济群法师答：众生是平等的，也是不平等的。所谓平等，是从佛性和业力角度来说。众生皆有佛性，造业皆会感果，在这个层面上，众生是平等无别的。但生命在无尽延续过程中会有不同的积累，所以每个生命的起点又是各不相同的。在六道众生中，人的身份最为可贵。因为只有这个身份才是修行解脱的法器，是成就佛果的法器，所以佛陀说人身难得，但没有说蚊子难得。

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571986842.html

  • 达真堪布答：如何培养信心？怎样才能具足信心？

    达真堪布：信心是一切功德的来源，信心是一切加持的根源。没有信心就没有加持，没有信心就不能成就。如果信心不是特别具足，就需要多培养信心，多闻思轮回的过患，解脱的利益，上师三宝的功德，多看这方面的书和光盘。但主要的还是消业积福。懂得再多，如果业障没有消，没有积累一定福报的话，要有具足的信心也是很难的。

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513594726.html

  • 往生极乐世界的昼夜二种修法

    　　 　　了知往生功德后，欲往生者尚须精勤修持昼夜二种修法，请说明这二种修法的内容。 　　答： 　　白日修法：在白天，按照经中所说的来观想忆念极乐世界的一切能依所依功德，对此生起清净信及渴求往生的欲乐信，对佛陀的甚深幻变之理生起猛烈的胜解信，并且连续不断观想极乐世界的形象，尽心尽力积累善业资粮，以往生极乐世界的强烈希求心作回向。就窍诀而言，能迅速积累无边资粮、净除罪障、增上善法的摄要即是七...

    索达吉堪布

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2222167442.html

  • 问：如何在修行中根治情执？

    情，来自无尽生命的积累，力量巨大。若想根除情执，必须从“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”着手。首先是戒的力量。情的产生须有具体对象，若不接触引发情执的因缘，就不会由此导致情感执著。即使过去生中积累了一些宿缘，若能以戒律严加防范、守护，缘也不易成熟。其次是定的力量。面对引发情执的外境，若能以观照力系心一境，心就不易为其左右。第三是慧的力量。以智慧透彻情的虚幻本质，就能在根本上...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075777818.html

  • 宗教文化的特征

    　　宗教文化的特征 　　作者：彭无情 　　摘要：宗教文化是一种重要的社会文化现象，具有多方面的特征，主要有符号特征、普遍性与民族性特征、积累性和变异性特征等。本文以魏晋南北朝时期的萨满教文化为例...差异性特点。 　　3．积累性和变异性特征 　　所谓的宗教文化的积累性是指宗教文化在存在过程中从一个个体、一个民族、一个时代向另一个个体、另一个民族或另一个时代的延续发展和积累叠加。所有的宗教文化都是...

    彭无情

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484683214.html
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